教學成(cheng)果獎(jiang)(jiang)的(de)(de)申(shen)報(bao)(bao)是(shi)(shi)按照評審要求(qiu)撰寫成(cheng)果報(bao)(bao)告、填(tian)制申(shen)報(bao)(bao)表(biao)、配套支(zhi)撐材料(liao)，并對完成(cheng)的(de)(de)材料(liao)進行精心打造、系統建構的(de)(de)過(guo)程。評審材料(liao)是(shi)(shi)教學成(cheng)果展示的(de)(de)文本和(he)載體，是(shi)(shi)成(cheng)果申(shen)報(bao)(bao)的(de)(de)關(guan)鍵環節，也(ye)是(shi)(shi)專家評審和(he)授獎(jiang)(jiang)的(de)(de)依據，決(jue)定著申(shen)報(bao)(bao)的(de)(de)成(cheng)敗。方略(lve)，即方法策略(lve)，此處特指教學獎(jiang)(jiang)申(shen)報(bao)(bao)的(de)(de)理性(xing)遵循、方法加(jia)持和(he)智慧(hui)技(ji)巧。教學成(cheng)果獎(jiang)(jiang)申(shen)報(bao)(bao)方略(lve)包括培(pei)育過(guo)程的(de)(de)實踐(jian)性(xing)方略(lve)、材料(liao)結撰的(de)(de)結構性(xing)方略(lve)和(he)成(cheng)果升華的(de)(de)創新性(xing)方略(lve)。
一、教學成果獎培育過程的實踐性方略
“培育(yu)”在這里有(you)培育(yu)滋養之意，是指將(jiang)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)熟的(de)在培項(xiang)目培育(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)能(neng)出彩、可獲獎(jiang)的(de)優質項(xiang)目、獲獎(jiang)成(cheng)(cheng)(cheng)果。語(yu)言(yan)學家、語(yu)文教育(yu)家呂叔湘對教育(yu)的(de)性質有(you)過一句著名的(de)判(pan)斷：“教育(yu)是農業(ye)，絕不(bu)(bu)是工業(ye)！”意指農業(ye)重(zhong)培育(yu)，工業(ye)重(zhong)制造，對教學成(cheng)(cheng)(cheng)果獎(jiang)的(de)培育(yu)亦(yi)與農業(ye)類似，對于各(ge)個環(huan)節都不(bu)(bu)能(neng)怠(dai)慢，只(zhi)有(you)創(chuang)生(sheng)條件進行(xing)培育(yu)和侍弄，才能(neng)有(you)好(hao)的(de)收成(cheng)(cheng)(cheng)。
1.培育目標的確認
培(pei)(pei)育(yu)首(shou)先面(mian)臨的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)培(pei)(pei)育(yu)目(mu)標即(ji)“培(pei)(pei)育(yu)什(shen)么”的(de)(de)(de)問(wen)題。培(pei)(pei)育(yu)什(shen)么不是(shi)(shi)(shi)由主觀決定(ding)，而是(shi)(shi)(shi)由客觀價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)評判(pan)帶給我們的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種識別、甄選(xuan)和確認(ren)過(guo)程(cheng)。它是(shi)(shi)(shi)在(zai)以(yi)實踐出(chu)彩程(cheng)度為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)現實可(ke)能性和以(yi)通(tong)過(guo)評審可(ke)能性為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)判(pan)定(ding)之間尋找最大公約數的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種預判(pan)、權衡和取舍。一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，從實踐角度看，過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)幾年甚至十幾年，職(zhi)教(jiao)工作者已(yi)經(jing)做了很多事，但不是(shi)(shi)(shi)所有的(de)(de)(de)事都有價(jia)值(zhi)(zhi)和創新，大部分(fen)屬于常規性、反復性實踐，無足(zu)道哉，所以(yi)必(bi)須(xu)要(yao)加以(yi)甄選(xuan)。另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，從選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)看，選(xuan)擇(ze)是(shi)(shi)(shi)確定(ding)培(pei)(pei)育(yu)的(de)(de)(de)邏輯起點和主旨的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。通(tong)過(guo)選(xuan)擇(ze)鎖定(ding)一(yi)(yi)個正確的(de)(de)(de)培(pei)(pei)育(yu)方(fang)向、主題或目(mu)標，整個培(pei)(pei)育(yu)過(guo)程(cheng)就(jiu)被納入正確的(de)(de)(de)路徑和軌道，就(jiu)能產出(chu)成(cheng)果、收(shou)獲回報；選(xuan)錯(cuo)了，一(yi)(yi)切都成(cheng)為(wei)錯(cuo)付，只(zhi)能淪為(wei)“重在(zai)參(can)與”的(de)(de)(de)陪跑。
2.培育的過程(cheng)價值(zhi)
選擇培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)項目(mu)之(zhi)后，即可進入(ru)培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)事(shi)物時(shi)間上(shang)的(de)(de)(de)(de)持續和空間上(shang)的(de)(de)(de)(de)延伸。恩(en)格(ge)斯(si)說：“世(shi)界不是(shi)(shi)(shi)(shi)既成事(shi)物的(de)(de)(de)(de)集(ji)合體(ti)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)集(ji)合體(ti)。”人的(de)(de)(de)(de)任何活(huo)動都是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)存在(zai)(zai)和發展的(de)(de)(de)(de)，教(jiao)(jiao)學(xue)成果(guo)獎培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)亦然。教(jiao)(jiao)學(xue)成果(guo)獎培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)可分為非自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)和自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)兩(liang)種。非自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)沒有明確項目(mu)導向的(de)(de)(de)(de)盲(mang)目(mu)、盲(mang)從、盲(mang)動狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)，或(huo)者說是(shi)(shi)(shi)(shi)主體(ti)根(gen)本(ben)沒有意(yi)識到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)行(xing)(xing)(xing)為的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種自(zi)(zi)(zi)(zi)然或(huo)茫(mang)然狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為，是(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)了申(shen)報關頭(tou)才(cai)被喚(huan)醒和激活(huo)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為，而(er)(er)這(zhe)種舍棄過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)、“去培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)化”的(de)(de)(de)(de)、僅靠短期包裝的(de)(de)(de)(de)申(shen)報行(xing)(xing)(xing)為是(shi)(shi)(shi)(shi)很難成功的(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)在(zai)(zai)規劃、設(she)計、布局的(de)(de)(de)(de)前提下去實施的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種主體(ti)行(xing)(xing)(xing)為，它是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)覺(jue)識狀(zhuang)態下的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種有意(yi)識的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。這(zhe)個(ge)(ge)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)提前綢繆、前瞻孕育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)質量塑(su)造、創(chuang)新出彩(cai)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)打造特色、彰顯自(zi)(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)全面盤點、突破(po)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)揚(yang)長補短、持續改進的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)理性自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)、精心(xin)打造的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。而(er)(er)教(jiao)(jiao)學(xue)成果(guo)獎申(shen)報只(zhi)有歷經這(zhe)種自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)打造的(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，才(cai)有可能獲獎。
3.培(pei)育(yu)的實踐方略
針對(dui)教(jiao)學(xue)成果獎自(zi)覺(jue)培育，職業(ye)院校(xiao)可編制一(yi)個全面(mian)實(shi)施教(jiao)學(xue)的(de)目錄，列出專(zhuan)業(ye)、課程(cheng)(cheng)、師資、科(ke)研、校(xiao)企合作、雙創等方面(mian)的(de)具(ju)體(ti)實(shi)施情況，對(dui)教(jiao)學(xue)實(shi)施、專(zhuan)業(ye)培養的(de)實(shi)然狀況做到心(xin)中(zhong)有數；然后根(gen)據所列大項及(ji)相關內(nei)容與獎項申報的(de)聯系緊(jin)密(mi)(mi)程(cheng)(cheng)度，分為(wei)很緊(jin)密(mi)(mi)、緊(jin)密(mi)(mi)、不緊(jin)密(mi)(mi)三(san)種類型；再(zai)根(gen)據目錄所列事(shi)項的(de)完成或進行(xing)程(cheng)(cheng)度，分為(wei)好、中(zhong)、差三(san)等。雙維度、六要素相組合，可以生成9種相交(jiao)的(de)邏輯(ji)對(dui)當關系（見表(biao)1）。
表1 9種邏輯關系對(dui)當(dang)表
表1第一(yi)行(xing)(xing)，即與成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)(guo)培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)關系很(hen)緊(jin)(jin)密的(de)(de)項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)或(huo)事(shi)項(xiang)(xiang)(xiang)，不(bu)論完成(cheng)(cheng)(cheng)情況如何都構成(cheng)(cheng)(cheng)培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)(dian)。其中(zhong)“很(hen)緊(jin)(jin)密—好”雖(sui)然已然不(bu)錯，但仍(reng)然可以(yi)錦上(shang)添花、好上(shang)加好，是(shi)(shi)(shi)教學(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)(guo)有(you)特(te)色、出彩、創新的(de)(de)保障點(dian)(dian)(dian)。“很(hen)緊(jin)(jin)密—中(zhong)”是(shi)(shi)(shi)還有(you)提(ti)升優(you)化余地的(de)(de)部(bu)分，也應予以(yi)重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)(dian)關注。“很(hen)緊(jin)(jin)密—差”則(ze)是(shi)(shi)(shi)培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)重(zhong)(zhong)中(zhong)之(zhi)重(zhong)(zhong)，它是(shi)(shi)(shi)最(zui)能(neng)拉低(di)質量水平(ping)的(de)(de)要(yao)素和標尺，必(bi)須下大氣力(li)在這個點(dian)(dian)(dian)上(shang)進(jin)行(xing)(xing)“補長”性培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)，是(shi)(shi)(shi)帶有(you)“雪中(zhong)送炭”性質的(de)(de)最(zui)需(xu)補強的(de)(de)部(bu)分。表1第二(er)行(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)與教學(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)(guo)獎申報關系緊(jin)(jin)密的(de)(de)項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)或(huo)事(shi)項(xiang)(xiang)(xiang)，其重(zhong)(zhong)要(yao)程度(du)已退居其次，可以(yi)視需(xu)要(yao)或(huo)難易程度(du)進(jin)行(xing)(xing)分別培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)處(chu)置。表1第三行(xing)(xing)的(de)(de)項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)或(huo)事(shi)項(xiang)(xiang)(xiang)因與教學(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)(guo)獎評審的(de)(de)關系“不(bu)緊(jin)(jin)密”，基本可以(yi)忽略不(bu)計。由上(shang)可見，教學(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)(guo)獎培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)實踐(jian)策(ce)略為通(tong)過(guo)邏輯分類、矩陣聚焦，找到(dao)培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)方(fang)向、目(mu)標、重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)(dian)，進(jin)行(xing)(xing)或(huo)完善優(you)化、或(huo)補強提(ti)升、或(huo)重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)(dian)突破的(de)(de)有(you)針對性的(de)(de)自覺培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)。
二、教學成果獎申報的結構性方略
結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)功(gong)(gong)能理論認為(wei)，結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)是構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)事(shi)物(wu)各(ge)個(ge)(ge)要(yao)(yao)素(su)(su)之(zhi)間所(suo)(suo)固有(you)的(de)相(xiang)對穩定(ding)的(de)組織方(fang)式或聯結(jie)(jie)(jie)方(fang)式，功(gong)(gong)能是指構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)事(shi)物(wu)的(de)各(ge)個(ge)(ge)要(yao)(yao)素(su)(su)之(zhi)間所(suo)(suo)發生(sheng)的(de)相(xiang)互作用、影響和(he)效用。結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)決(jue)定(ding)功(gong)(gong)能價值，功(gong)(gong)能彰顯結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)效用。教學(xue)成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎即是一個(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)化的(de)功(gong)(gong)能系(xi)(xi)統(tong)。首先，它是一個(ge)(ge)系(xi)(xi)統(tong)，這(zhe)個(ge)(ge)系(xi)(xi)統(tong)是由教學(xue)成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎生(sheng)成(cheng)(cheng)的(de)背景、嵌入的(de)理論、存在(zai)的(de)問(wen)題、解決(jue)的(de)對策、創新的(de)方(fang)法、推廣應用的(de)成(cheng)(cheng)效以及系(xi)(xi)列的(de)支(zhi)撐材料(liao)構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)的(de)完整體系(xi)(xi)。其(qi)次，它具有(you)特定(ding)功(gong)(gong)能。這(zhe)個(ge)(ge)功(gong)(gong)能不僅表現為(wei)要(yao)(yao)素(su)(su)之(zhi)間的(de)相(xiang)互作用和(he)影響，更重要(yao)(yao)的(de)是這(zhe)些系(xi)(xi)統(tong)要(yao)(yao)素(su)(su)的(de)疊加和(he)邏(luo)輯(ji)組合是構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)合規(gui)格(ge)、合要(yao)(yao)求的(de)申報材料(liao)的(de)規(gui)范前提(ti)，是材料(liao)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)完型乃至成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)申報并獲獎的(de)功(gong)(gong)能所(suo)(suo)在(zai)。教學(xue)成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎的(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)方(fang)略需要(yao)(yao)根據(ju)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)化的(de)條件和(he)要(yao)(yao)求來謀劃和(he)設定(ding)，包(bao)括結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)的(de)要(yao)(yao)素(su)(su)問(wen)題、邏(luo)輯(ji)問(wen)題和(he)嵌理問(wen)題。
1.結(jie)構的要素(su)問題
結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)至少是(shi)(shi)由(you)兩(liang)個(ge)(ge)或兩(liang)個(ge)(ge)以(yi)上可以(yi)相(xiang)互區別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組份、要(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)（或子系(xi)統）組成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，單個(ge)(ge)要(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)不(bu)(bu)能(neng)構(gou)(gou)(gou)成(cheng)(cheng)系(xi)統，完(wan)全相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)數(shu)量雖多亦(yi)不(bu)(bu)能(neng)構(gou)(gou)(gou)成(cheng)(cheng)系(xi)統。對于教(jiao)學(xue)成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)(guo)(guo)獎(jiang)而(er)言(yan)，要(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)就是(shi)(shi)用以(yi)申(shen)報的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心內容，從質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)量兩(liang)個(ge)(ge)維(wei)度加以(yi)審視，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心內容起碼有兩(liang)個(ge)(ge)基本要(yao)(yao)(yao)求：一(yi)是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)要(yao)(yao)(yao)整全，即起碼有三(san)(san)(san)個(ge)(ge)以(yi)上核(he)心點疊加整合，才(cai)能(neng)實(shi)(shi)現結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)型(xing)。“三(san)(san)(san)”在古代(dai)是(shi)(shi)表示(shi)(shi)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)概數(shu)，是(shi)(shi)表示(shi)(shi)覆(fu)(fu)蓋(gai)(gai)周延性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概數(shu)。如覆(fu)(fu)蓋(gai)(gai)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“昨天、今天與明天”，覆(fu)(fu)蓋(gai)(gai)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長、寬(kuan)、高(gao)”，覆(fu)(fu)蓋(gai)(gai)研究領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宏觀、中觀、微觀”，覆(fu)(fu)蓋(gai)(gai)事物(wu)(wu)發展過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“肯定(ding)(ding)、否(fou)定(ding)(ding)、否(fou)定(ding)(ding)之否(fou)定(ding)(ding)”，覆(fu)(fu)蓋(gai)(gai)思維(wei)邏(luo)輯(ji)推理過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大前提(ti)、小前提(ti)、結(jie)(jie)論(lun)”等。“三(san)(san)(san)”又是(shi)(shi)數(shu)量最(zui)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)限覆(fu)(fu)蓋(gai)(gai)，沒(mei)有“三(san)(san)(san)”，事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展無法實(shi)(shi)現周期(qi)循環、超越升華(hua)，思維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)就會(hui)終止于思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷崖，難以(yi)實(shi)(shi)現邏(luo)輯(ji)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底和(he)圓滿(man)。對于教(jiao)學(xue)成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)(guo)(guo)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)申(shen)報設計(ji)而(er)言(yan)，“三(san)(san)(san)”是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)(guo)(guo)內容最(zui)小、最(zui)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)限，少于三(san)(san)(san)個(ge)(ge)，成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)(guo)(guo)內容就單薄不(bu)(bu)豐(feng)厚，成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)(guo)(guo)結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)就無法完(wan)型(xing)，只能(neng)被(bei)視為一(yi)種殘缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)統或結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)。二(er)是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)要(yao)(yao)(yao)有獲(huo)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)量。這(zhe)是(shi)(shi)對結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)要(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)(yao)(yao)求，即被(bei)寫入結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)以(yi)上要(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)必須是(shi)(shi)能(neng)夠(gou)達及獲(huo)獎(jiang)標準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)(su)(su)。此二(er)者相(xiang)互依(yi)存、相(xiang)互成(cheng)(cheng)就，既不(bu)(bu)能(neng)為滿(man)足量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求而(er)降低(di)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)檻，也不(bu)(bu)能(neng)因質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)達標就使量縮水殘缺(que)，必須是(shi)(shi)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)量兩(liang)個(ge)(ge)點都完(wan)美(mei)臻善(shan)，才(cai)能(neng)達及結(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)優化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)境。
2.結構的邏(luo)輯問題
結(jie)(jie)構(gou)是(shi)(shi)(shi)講究規則的(de)(de)(de)，這個規則就是(shi)(shi)(shi)必須(xu)遵從(cong)教學成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)(guo)獎申報的(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)，包(bao)括選題培育(yu)的(de)(de)(de)價值(zhi)邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)、內(nei)(nei)(nei)在支撐的(de)(de)(de)理論(lun)邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)、內(nei)(nei)(nei)容組合(he)的(de)(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)和(he)成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)(guo)創新的(de)(de)(de)升(sheng)華邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)。結(jie)(jie)構(gou)邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)就是(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)容組織的(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)。如(ru)在內(nei)(nei)(nei)容雜多密(mi)集、混亂無序的(de)(de)(de)情況下，只有(you)邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)主導的(de)(de)(de)秩序建構(gou)，才(cai)能(neng)使材料(liao)進入取舍有(you)度、結(jie)(jie)構(gou)有(you)術(shu)的(de)(de)(de)有(you)序狀態。教學成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)(guo)獎申報的(de)(de)(de)核心內(nei)(nei)(nei)容是(shi)(shi)(shi)問(wen)(wen)(wen)題導向的(de)(de)(de)，必須(xu)講明“主要解(jie)決的(de)(de)(de)教學問(wen)(wen)(wen)題及解(jie)決方(fang)案”，然(ran)后(hou)再(zai)從(cong)解(jie)決問(wen)(wen)(wen)題方(fang)案中抽繹出創新的(de)(de)(de)方(fang)法，這是(shi)(shi)(shi)教學成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)(guo)獎申報材料(liao)整(zheng)體的(de)(de)(de)大邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)。從(cong)局部內(nei)(nei)(nei)容的(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)結(jie)(jie)構(gou)看(kan)，提出問(wen)(wen)(wen)題和(he)分析問(wen)(wen)(wen)題之間必須(xu)有(you)對(dui)應邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)，二者之間存在內(nei)(nei)(nei)在呼應和(he)針對(dui)性，不能(neng)寫成(cheng)(cheng)(cheng)完全割裂的(de)(de)(de)“兩張皮”，也不能(neng)錯(cuo)位、錯(cuo)配“不對(dui)號(hao)”，造成(cheng)(cheng)(cheng)“去(qu)邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)化”。從(cong)內(nei)(nei)(nei)容的(de)(de)(de)整(zheng)體結(jie)(jie)構(gou)看(kan)，要遵循內(nei)(nei)(nei)在的(de)(de)(de)意義邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)，如(ru)人才(cai)培育(yu)可以按“目標—內(nei)(nei)(nei)容—方(fang)法—評價”的(de)(de)(de)過程(cheng)邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)或培養鏈展開，這樣的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容結(jie)(jie)構(gou)就是(shi)(shi)(shi)邏(luo)輯(ji)(ji)(ji)貫穿的(de)(de)(de)、脈(mo)絡清晰的(de)(de)(de)，才(cai)是(shi)(shi)(shi)優質材料(liao)的(de)(de)(de)表征(zheng)和(he)存在。
3.結構的嵌理問題
教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)當然(ran)是(shi)(shi)(shi)以實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)作為(wei)(wei)和(he)(he)成(cheng)效為(wei)(wei)評(ping)定首要標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但更是(shi)(shi)(shi)需要理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)嵌(qian)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)是(shi)(shi)(shi)“筋骨肉(rou)”，是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在；理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)“精(jing)氣神”，是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意涵和(he)(he)上位存(cun)在。沒有(you)(you)“精(jing)氣神”貫注、失去理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)燭照，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)就是(shi)(shi)(shi)無精(jing)魂、不出(chu)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，就會失去方(fang)法(fa)層(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)華指(zhi)導和(he)(he)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)層(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟迪澄(cheng)明(ming)(ming)(ming)。所以理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)化嵌(qian)入關(guan)乎教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)結(jie)構(gou)內(nei)(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深化與澄(cheng)明(ming)(ming)(ming)問(wen)題，關(guan)乎文本(ben)結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)入質(zhi)優的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。李政認(ren)為(wei)(wei)，“還應努力提(ti)升(sheng)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)基礎，將(jiang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘工(gong)作總結(jie)思維’轉(zhuan)化為(wei)(wei)‘綜(zong)合問(wen)題解決思維’，突出(chu)對(dui)行(xing)(xing)動(dong)模式背(bei)后本(ben)質(zhi)問(wen)題、理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考和(he)(he)建(jian)構(gou)，提(ti)升(sheng)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)感”。理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嵌(qian)入可以使(shi)人(ren)們獲得形而上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高瞻(zhan)和(he)(he)高度概(gai)括凝(ning)練所獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象，它能(neng)(neng)把(ba)人(ren)們帶入到(dao)它所解釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物本(ben)質(zhi)深處，使(shi)人(ren)們獲得行(xing)(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由與解放。因為(wei)(wei)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)能(neng)(neng)將(jiang)經驗做法(fa)提(ti)升(sheng)到(dao)方(fang)法(fa)層(ceng)面(mian)，澄(cheng)明(ming)(ming)(ming)對(dui)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)認(ren)知，前瞻(zhan)和(he)(he)引領發展方(fang)向，診斷、研(yan)判(pan)和(he)(he)指(zhi)導實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)，預判(pan)和(he)(he)把(ba)握未來趨勢(shi)走向，幫(bang)助我們質(zhi)疑、反思、批判(pan)教(jiao)(jiao)育現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)。而常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種在膚淺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗軌道上滑行(xing)(xing)、在現(xian)(xian)象層(ceng)面(mian)上逡(qun)巡(xun)、在做法(fa)層(ceng)面(mian)上糾結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)申(shen)(shen)報(bao)(bao)(bao)材料(liao)(liao)是(shi)(shi)(shi)不可能(neng)(neng)獲獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。申(shen)(shen)報(bao)(bao)(bao)材料(liao)(liao)必(bi)須有(you)(you)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)內(nei)(nei)核支撐、有(you)(you)邏(luo)輯(ji)思想統馭(yu)、有(you)(you)理(li)(li)(li)(li)(li)性觀照提(ti)質(zhi)，凝(ning)練方(fang)法(fa)、提(ti)升(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)念、形成(cheng)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)，才能(neng)(neng)提(ti)升(sheng)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)和(he)(he)檔次，使(shi)形而上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)念與形而下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)有(you)(you)機融(rong)合互洽(qia)，使(shi)申(shen)(shen)報(bao)(bao)(bao)材料(liao)(liao)有(you)(you)“理(li)(li)(li)(li)(li)入”亦有(you)(you)“行(xing)(xing)出(chu)”，“理(li)(li)(li)(li)(li)入”使(shi)結(jie)構(gou)內(nei)(nei)涵深刻(ke)澄(cheng)明(ming)(ming)(ming)，“行(xing)(xing)出(chu)”又使(shi)成(cheng)果(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)落(luo)地，實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)引領超越實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)、實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)生成(cheng)賦能(neng)(neng)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，將(jiang)申(shen)(shen)報(bao)(bao)(bao)材料(liao)(liao)真正提(ti)升(sheng)到(dao)高端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可獲獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。
三、教學成果獎升華的創新性方略
升(sheng)華，原指(zhi)固態(tai)物質直(zhi)接轉換為(wei)氣態(tai)，這里比喻事物的(de)(de)(de)(de)精(jing)煉和(he)提高。教(jiao)學成(cheng)果(guo)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)申報是(shi)一個始(shi)于(yu)問題、繼(ji)以問題解(jie)決(jue)、終于(yu)創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)過程。由問題到(dao)解(jie)決(jue)再(zai)到(dao)解(jie)決(jue)后的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)澄(cheng)明，這就是(shi)教(jiao)學成(cheng)果(guo)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)升(sheng)華路徑(jing)。創(chuang)(chuang)新(xin)是(shi)教(jiao)學成(cheng)果(guo)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)本質特征和(he)內在靈魂，如果(guo)申報材料不能(neng)從(cong)解(jie)決(jue)問題的(de)(de)(de)(de)方案、對策中凝練出創(chuang)(chuang)新(xin)之法，那就一定(ding)是(shi)平庸的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)，不值得申報，也不可能(neng)獲(huo)獎(jiang)。追問教(jiao)學成(cheng)果(guo)獎(jiang)創(chuang)(chuang)新(xin)方略(lve)，必須回應創(chuang)(chuang)新(xin)從(cong)何而來、怎(zen)樣實(shi)現(xian)創(chuang)(chuang)新(xin)和(he)創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)達道之境幾個問題。
1.創新所由之(zhi)出
教學(xue)成(cheng)果(guo)(guo)獎的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)一(yi)定(ding)是在成(cheng)果(guo)(guo)實踐(jian)過程中產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)、做法基礎上概(gai)括凝練出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)套方法系(xi)統。盡(jin)管創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)成(cheng)果(guo)(guo)各異，但(dan)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)之(zhi)根(gen)一(yi)定(ding)是本(ben)于(yu)(yu)經驗(yan)和實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)，是“源(yuan)自實踐(jian)中的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)因素、并為人們(men)所(suo)洞悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)東西的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)括”，這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)才(cai)是本(ben)己的(de)(de)(de)(de)(de)、本(ben)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)。從成(cheng)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)本(ben)呈現而言，這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)一(yi)定(ding)存在于(yu)(yu)前文(wen)“發現教學(xue)問題及解決問題”的(de)(de)(de)(de)(de)情境規(gui)定(ding)和陳述(shu)之(zhi)中，是前面內容合乎情理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯延伸、概(gai)括提升和創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)“收(shou)口”。反之(zhi)，任何創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)“包裝”只要(yao)脫離成(cheng)果(guo)(guo)實踐(jian)和經驗(yan)以及文(wen)本(ben)規(gui)定(ding)，另搞一(yi)套，都(dou)有悖于(yu)(yu)成(cheng)果(guo)(guo)屬己的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)真(zhen)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)，都(dou)是言之(zhi)無據的(de)(de)(de)(de)(de)無源(yuan)之(zhi)水、無本(ben)之(zhi)木。
2.創新加工方法
從成(cheng)果(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)實踐到(dao)(dao)文(wen)字“創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)之(zhi)(zhi)處(chu)”的(de)(de)(de)(de)定(ding)型呈現，是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)視角轉(zhuan)換(huan)的(de)(de)(de)(de)二(er)次(ci)加(jia)工和(he)(he)(he)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)澄(cheng)明(ming)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。但在(zai)實踐中(zhong)(zhong)，許多申報材料(liao)的(de)(de)(de)(de)“創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)點”都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)做法(fa)(fa)內(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)換(huan)位挪移，根本沒(mei)(mei)有(you)寫明(ming)“創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)了什么”的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)概括和(he)(he)(he)理性(xing)(xing)(xing)升(sheng)華，暴露了對創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)概括加(jia)工的(de)(de)(de)(de)茫然和(he)(he)(he)理論水平的(de)(de)(de)(de)貧弱(ruo)(ruo)。教學成(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)“創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)點”的(de)(de)(de)(de)填(tian)報是(shi)(shi)(shi)(shi)基于(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)做法(fa)(fa)而又高于(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)做法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)一種再造(zao)和(he)(he)(he)升(sheng)華，表現為由感性(xing)(xing)(xing)到(dao)(dao)理性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)概括、由經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)到(dao)(dao)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)凝(ning)練。其中(zhong)(zhong)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)和(he)(he)(he)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)相通的(de)(de)(de)(de)，它們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)(ju)有(you)對應(ying)關系和(he)(he)(he)內(nei)(nei)在(zai)張力的(de)(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)(de)兩(liang)極(ji)。方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)源于(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)上升(sheng)為方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)，再回歸于(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)馬克思(si)講的(de)(de)(de)(de)兩(liang)條思(si)維(wei)(wei)加(jia)工路(lu)徑。“思(si)維(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)隱的(de)(de)(de)(de)，依托知識(shi)而進行，支持能力的(de)(de)(de)(de)生(sheng)成(cheng)；能力是(shi)(shi)(shi)(shi)外顯的(de)(de)(de)(de)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)由思(si)維(wei)(wei)內(nei)(nei)化，印證知識(shi)的(de)(de)(de)(de)效用(yong)。”馬克思(si)指出，思(si)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)邏輯運動中(zhong)(zhong)存在(zai)著兩(liang)條方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)相反的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，第一條道(dao)路(lu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“完整的(de)(de)(de)(de)表象蒸發為抽象的(de)(de)(de)(de)規定(ding)”，第二(er)條道(dao)路(lu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“抽象的(de)(de)(de)(de)規定(ding)在(zai)思(si)維(wei)(wei)行程(cheng)中(zhong)(zhong)導致(zhi)具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)再現”。教學成(cheng)果(guo)(guo)(guo)獎(jiang)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)概括就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣一個(ge)“‘感性(xing)(xing)(xing)具(ju)(ju)體(ti)—理性(xing)(xing)(xing)抽象—思(si)維(wei)(wei)具(ju)(ju)體(ti)’的(de)(de)(de)(de)發展歷程(cheng)，即(ji)由具(ju)(ju)體(ti)做法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)程(cheng)式，到(dao)(dao)理性(xing)(xing)(xing)抽象的(de)(de)(de)(de)模式，再到(dao)(dao)思(si)維(wei)(wei)具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)范(fan)式的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)”。可見由感性(xing)(xing)(xing)具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)到(dao)(dao)思(si)維(wei)(wei)具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)范(fan)式，需要(yao)具(ju)(ju)備概括、凝(ning)練、理性(xing)(xing)(xing)加(jia)工的(de)(de)(de)(de)能力，沒(mei)(mei)有(you)這種能力或(huo)能力貧弱(ruo)(ruo)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)和(he)(he)(he)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)間(jian)就(jiu)(jiu)隔著理性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)鴻溝(gou)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)就(jiu)(jiu)難以(yi)向(xiang)著方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)轉(zhuan)化和(he)(he)(he)升(sheng)華。所以(yi)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)澄(cheng)明(ming)，一是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)具(ju)(ju)備理性(xing)(xing)(xing)概括加(jia)工的(de)(de)(de)(de)能力和(he)(he)(he)掌握經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)向(xiang)著方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)升(sheng)華的(de)(de)(de)(de)策略，二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)不能語焉不詳，一定(ding)要(yao)概括出實現了什么創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)，即(ji)在(zai)“思(si)維(wei)(wei)具(ju)(ju)體(ti)”階(jie)段實現方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)范(fan)式澄(cheng)明(ming)，才(cai)能返(fan)身向(xiang)下(xia)，指導新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)育人創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)實踐，實現對成(cheng)果(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)學習(xi)借鑒和(he)(he)(he)推廣(guang)應(ying)用(yong)。
3.創新達道之境
創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)既要講求方(fang)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)(shu)，更(geng)(geng)(geng)(geng)要謀求統馭(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)，術(shu)(shu)行于外(wai)、道(dao)(dao)(dao)涵于內，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)成(cheng)(cheng)果獎創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)理(li)(li)應追求道(dao)(dao)(dao)術(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)、由術(shu)(shu)而(er)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)(sheng)華(hua)。古(gu)人強調(diao)“形(xing)而(er)上(shang)(shang)者謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)，形(xing)而(er)下者謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)”，筆者認為還(huan)可套嵌(qian)“形(xing)而(er)中者謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)(shu)”。道(dao)(dao)(dao)是(shi)無形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)、規律；器(qi)(qi)是(shi)有形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)、實(shi)體(ti)；術(shu)(shu)是(shi)道(dao)(dao)(dao)器(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)。職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)道(dao)(dao)(dao)見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于器(qi)(qi)、道(dao)(dao)(dao)器(qi)(qi)匹配(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)人過程(cheng)，而(er)道(dao)(dao)(dao)器(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間需有術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)嵌(qian)入(ru)，即通過以(yi)(yi)術(shu)(shu)運(yun)道(dao)(dao)(dao)來(lai)(lai)達(da)及教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現(xian)。從道(dao)(dao)(dao)術(shu)(shu)器(qi)(qi)“三(san)位一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)”鏈接關系來(lai)(lai)看，道(dao)(dao)(dao)是(shi)比(bi)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)更(geng)(geng)(geng)(geng)上(shang)(shang)位的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)論，具(ju)有更(geng)(geng)(geng)(geng)加(jia)深刻(ke)、徹(che)底、周延、普遍的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性特(te)征。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)成(cheng)(cheng)果獎如果能(neng)彰明此道(dao)(dao)(dao)，就能(neng)站位更(geng)(geng)(geng)(geng)高(gao)(gao)、以(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)為本、以(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)御術(shu)(shu)，“見(jian)諸行事(shi)而(er)深切著明”，實(shi)現(xian)更(geng)(geng)(geng)(geng)高(gao)(gao)層級的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)再度升(sheng)(sheng)華(hua)。對(dui)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)而(er)言，這個道(dao)(dao)(dao)就是(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)。“整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)是(shi)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)統整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、融(rong)合(he)(he)(he)、渾成(cheng)(cheng)而(er)形(xing)成(cheng)(cheng)合(he)(he)(he)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)建構(gou)過程(cheng)。整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)是(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)，整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)是(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根，整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)是(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗，整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)是(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魂。”職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切、一(yi)(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)都是(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)，概莫(mo)能(neng)外(wai)。習近(jin)平總書(shu)記肯定了職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)產教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)融(rong)合(he)(he)(he)、校企合(he)(he)(he)作、工學(xue)(xue)結合(he)(he)(he)、知(zhi)行合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)即“四(si)合(he)(he)(he)”，黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十大報告提出“三(san)融(rong)”“四(si)鏈”等概念，所(suo)有這些創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)背后的(de)(de)(de)(de)(de)機理(li)(li)都是(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)。整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)是(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)根本大法(fa)(fa)(fa)，是(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人用(yong)來(lai)(lai)觀(guan)察和處理(li)(li)問題、創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)發展的(de)(de)(de)(de)(de)根本對(dui)策(ce)。換(huan)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)成(cheng)(cheng)果獎及所(suo)有各類(lei)各式的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)都是(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)演變與外(wai)化，因此我們必須在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)成(cheng)(cheng)果培(pei)育(yu)中自(zi)覺運(yun)用(yong)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)法(fa)(fa)(fa)，這樣職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)成(cheng)(cheng)果獎創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)才能(neng)突破“一(yi)(yi)(yi)(yi)”，進入(ru)“生二(er)”“生三(san)”的(de)(de)(de)(de)(de)量的(de)(de)(de)(de)(de)突破的(de)(de)(de)(de)(de)格局，進入(ru)居(ju)高(gao)(gao)統馭(yu)(yu)、以(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)為本、術(shu)(shu)明道(dao)(dao)(dao)行、以(yi)(yi)術(shu)(shu)御事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性自(zi)覺，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)成(cheng)(cheng)果獎乃至整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)個職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)才能(neng)被(bei)推(tui)向再升(sheng)(sheng)華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)(geng)(geng)高(gao)(gao)境界(jie)。（節選自(zi)《江(jiang)蘇高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)》2023年第(di)5期）
來源：高職(zhi)觀察。
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